قراءات السبت من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير 24 مارس 2012 --- 15 برمهات 1728

يا سامع الصلاة ، إليك يأتي كل بشر
آثام قد قويت علي . معاصينا أنت تكفر عنها



فكلمهم بهذا المثل قائلا
أي إنسان منكم له مئة خروف ، وأضاع واحدا
منها ، ألا يترك التسعة والتسعين في البرية ، ويذهب لأجل الضال حتى يجده
وإذا وجده يضعه على منكبيه فرحا
ويأتي إلى بيته ويدعو الأصدقاء والجيران
قائلا لهم : افرحوا معي ، لأني وجدت خروفي الضال
أقول لكم : إنه هكذا يكون فرح في السماء
بخاطئ واحد يتوب أكثر من تسعة وتسعين بارا لا يحتاجون إلى توبة
أو أية امرأة لها عشرة دراهم ، إن أضاعت
درهما واحدا ، ألا توقد سراجا وتكنس البيت وتفتش باجتهاد حتى تجده
وإذا وجدته تدعو الصديقات والجارات قائلة
: افرحن معي لأني وجدت الدرهم الذي أضعته
هكذا ، أقول لكم : يكون فرح قدام ملائكة
الله بخاطئ واحد يتوب


وإنما أقول : اسلكوا بالروح فلا تكملوا شهوة الجسد
لأن الجسد يشتهي ضد الروح والروح ضد الجسد
، وهذان يقاوم أحدهما الآخر ، حتى تفعلون ما لا تريدون
ولكن إذا انقدتم بالروح فلستم تحت الناموس
وأعمال الجسد ظاهرة ، التي هي : زنى ،
عهارة ، نجاسة ، دعارة
عبادة الأوثان ، سحر ، عداوة ، خصام ،
غيرة ، سخط ، تحزب ، شقاق ، بدعة
حسد ، قتل ، سكر ، بطر . وأمثال هذه التي
أسبق فأقول لكم عنها كما سبقت فقلت أيضا : إن الذين يفعلون مثل هذه لا يرثون ملكوت الله
وأما ثمر الروح فهو : محبة ، فرح ، سلام
، طول أناة ، لطف ، صلاح ، إيمان
وداعة ، تعفف . ضد أمثال هذه ليس ناموس
ولكن الذين هم للمسيح قد صلبوا الجسد مع الأهواء والشهوات
إن كنا نعيش بالروح ، فلنسلك أيضا بحسب الروح
لا نكن معجبين نغاضب بعضنا بعضا ، ونحسد بعضنا بعضا

غلاطية6 : 1 - 2
أيها الإخوة ، إن انسبق إنسان فأخذ في
زلة ما ، فأصلحوا أنتم الروحانيين مثل هذا بروح الوداعة ، ناظرا إلى نفسك لئلا تجرب أنت أيضا
احملوا بعضكم أثقال بعض ، وهكذا تمموا ناموس المسيح


فتأنوا أيها الإخوة إلى مجيء الرب . هوذا
الفلاح ينتظر ثمر الأرض الثمين ، متأنيا عليه حتى ينال المطر المبكر والمتأخر
فتأنوا أنتم وثبتوا قلوبكم ، لأن مجيء الرب قد اقترب
لا يئن بعضكم على بعض أيها الإخوة لئلا
تدانوا . هوذا الديان واقف قدام الباب
خذوا يا إخوتي مثالا لاحتمال المشقات والأناة
: الأنبياء الذين تكلموا باسم الرب
ها نحن نطوب الصابرين . قد سمعتم بصبر
أيوب ورأيتم عاقبة الرب . لأن الرب كثير الرحمة ورؤوف


فقال أغريباس لبولس : مأذون لك أن تتكلم
لأجل نفسك . حينئذ بسط بولس يده وجعل يحتج
إني أحسب نفسي سعيدا أيها الملك أغريباس
، إذ أنا مزمع أن أحتج اليوم لديك عن كل ما يحاكمني به اليهود
لا سيما وأنت عالم بجميع العوائد والمسائل
التي بين اليهود . لذلك ألتمس منك أن تسمعني بطول الأناة
فسيرتي منذ حداثتي التي من البداءة كانت
بين أمتي في أورشليم يعرفها جميع اليهود
عالمين بي من الأول ، إن أرادوا أن يشهدوا
، أني حسب مذهب عبادتنا الأضيق عشت فريسيا
والآن أنا واقف أحاكم على رجاء الوعد الذي
صار من الله لآبائنا
الذي أسباطنا الاثنا عشر يرجون نواله ،
عابدين بالجهد ليلا ونهارا . فمن أجل هذا الرجاء أنا أحاكم من اليهود أيها الملك أغريباس
لماذا يعد عندكم أمرا لا يصدق إن أقام الله أمواتا
فأنا ارتأيت في نفسي أنه ينبغي أن أصنع
أمورا كثيرة مضادة لاسم يسوع الناصري
وفعلت ذلك أيضا في أورشليم ، فحبست في
سجون كثيرين من القديسين ، آخذا السلطان من قبل رؤساء الكهنة . ولما كانوا يقتلون ألقيت
قرعة بذلك
وفي كل المجامع كنت أعاقبهم مرارا كثيرة
، وأضطرهم إلى التجديف . وإذ أفرط حنقي عليهم كنت أطردهم إلى المدن التي في الخارج
ولما كنت ذاهبا في ذلك إلى دمشق ، بسلطان
ووصية من رؤساء الكهنة
رأيت في نصف النهار في الطريق ، أيها الملك
، نورا من السماء أفضل من لمعان الشمس ، قد أبرق حولي وحول الذاهبين معي
فلما سقطنا جميعنا على الأرض ، سمعت صوتا
يكلمني ويقول باللغة العبرانية : شاول ، شاول لماذا تضطهدني ؟ صعب عليك أن ترفس مناخس
فقلت أنا : من أنت يا سيد ؟ فقال : أنا
يسوع الذي أنت تضطهده
ولكن قم وقف على رجليك لأني لهذا ظهرت
لك ، لأنتخبك خادما وشاهدا بما رأيت وبما سأظهر لك به
منقذا إياك من الشعب ومن الأمم الذين أنا
الآن أرسلك إليهم
لتفتح عيونهم كي يرجعوا من ظلمات إلى نور
، ومن سلطان الشيطان إلى الله ، حتى ينالوا بالإيمان بي غفران الخطايا ونصيبا مع المقدسين


السنكسار
اليوم15 من الشهر المبارك برمهات, أحسن الله استقباله، وأعاده علينا وعليكم، ونحن في هدوء
واطمئنان، مغفوري الخطايا والآثام، من قِبَل مراحم الرب، يا آبائي وأخوتي.
آمين.


في مثل هذا اليوم تنيحت القديسة المجاهدة سارة الراهبة هذه الناسكة كانت من أهالي الصعيد
"، وكان أبواها مسيحيين غنيين . ولم يكن لهما ولد سواها . فربياها تربية مسيحية
، وعلماها القراءة والكتابة . وكانت مداومة على قراءة الكتب الدينية وخصوصا أخبار الآباء
الرهبان . فتأثرت بسيرتهم الصالحة واشتاقت إلي الحياة النسكية . فقصدت أحد الأديرة
التي بالصعيد حيث مكثت فيه سنين كثيرة تخدم العذارى . ثم لبست زي الرهبنة ، ولبثت تجاهد
شيطان الشهوة ثلاث عشرة سنة حتى كل الشيطان منها ، وضجر من ثباتها وطهارتها. فقصد إسقاطها
في رذيلة الكبرياء فظهر لها وهى قائمة تصلى على سطح قلايتها وقال لها : " بشراك
فقد غلبت الشيطان " . فأجابته : " أنني امرأة ضعيفة لا أستطيع أن أغلبك إلا
بقوة السيد المسيح " فتوارى من أمامها . ولهذه القديسة أقوال كثيرة نافعة كانت
تقولها للعذارى . منها قولها : " أنني لا أضع رجلي على درجة السلم إلا وأتصور
أنني أموت قبل أن أرفعها . حتى لا يغرينى العدو بالأمل في طول الحياة ، ومنها ق ولها
: " جيد للإنسان أن يفعل الرحمة ، ولو لا رضاء الناس . فسيأتي وقت تكون لا رضاء
الله " . ولها أقوال أخرى كثيرة مدونه في كتب سير شيوخ الرهبان . وأقامت هذه القديسة
على حافة النهر مدة ستين سنة تجاهد جهادا عظيما لم يبصرها أحد خلالها حتى انتقلت إلي
النعيم الدائم بالغة من العمر ثمانين عاما . صلاتها تكون معنا . آمين


فى مثل هذا اليوم استشهد القديس ايلياس الاهناسى .

مزمور لداود . يارب ، اسمع صلاتي ، وأصغ
إلى تضرعاتي . بأمانتك استجب لي ، بعدلك
ولا تدخل في المحاكمة مع عبدك ، فإنه لن يتبرر قدامك حي

مبارك الآتي باسم.الرب، ربنا وإلهنا ومخلصنا وملكنا كلنا، يسوع المسيح ابن الله الحي،

ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون
لأنكم تأكلون بيوت الأرامل ، ولعلة تطيلون صلواتكم . لذلك تأخذون دينونة أعظم
ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون
لأنكم تطوفون البحر والبر لتكسبوا دخيلا واحدا ، ومتى حصل تصنعونه ابنا لجهنم أكثر
منكم مضاعفا
ويل لكم أيها القادة العميان القائلون
: من حلف بالهيكل فليس بشيء ، ولكن من حلف بذهب الهيكل يلتزم
أيها الجهال والعميان أيما أعظم : ألذهب
أم الهيكل الذي يقدس الذهب
ومن حلف بالمذبح فليس بشيء ، ولكن من حلف
بالقربان الذي عليه يلتزم
أيها الجهال والعميان أيما أعظم : ألقربان
أم المذبح الذي يقدس القربان
فإن من حلف بالمذبح فقد حلف به وبكل ما عليه
ومن حلف بالهيكل فقد حلف به وبالساكن فيه
ومن حلف بالسماء فقد حلف بعرش الله وبالجالس عليه
ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون
لأنكم تعشرون النعنع والشبث والكمون ، وتركتم أثقل الناموس : الحق والرحمة والإيمان
. كان ينبغي أن تعملوا هذه ولا تتركوا تلك
أيها القادة العميان الذين يصفون عن البعوضة
ويبلعون الجمل
ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون
لأنكم تنقون خارج الكأس والصحفة ، وهما من داخل مملوآن اختطافا ودعارة
أيها الفريسي الأعمى نق أولا داخل الكأس
والصحفة لكي يكون خارجهما أيضا نقيا
ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون
لأنكم تشبهون قبورا مبيضة تظهر من خارج جميلة ، وهي من داخل مملوءة عظام أموات وكل نجاسة
هكذا أنتم أيضا : من خارج تظهرون للناس
أبرارا ، ولكنكم من داخل مشحونون رياء وإثما
ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون
لأنكم تبنون قبور الأنبياء وتزينون مدافن الصديقين
وتقولون : لو كنا في أيام آبائنا لما شاركناهم في دم الأنبياء
فأنتم تشهدون على أنفسكم أنكم أبناء قتلة الأنبياء
فاملأوا أنتم مكيال آبائكم
أيها الحيات أولاد الأفاعي كيف تهربون من دينونة جهنم
لذلك ها أنا أرسل إليكم أنبياء وحكماء
وكتبة ، فمنهم تقتلون وتصلبون ، ومنهم تجلدون في مجامعكم ، وتطردون من مدينة إلى مدينة
لكي يأتي عليكم كل دم زكي سفك على الأرض
، من دم هابيل الصديق إلى دم زكريا بن برخيا الذي قتلتموه بين الهيكل والمذبح
الحق أقول لكم : إن هذا كله يأتي على هذا الجيل
يا أورشليم ، يا أورشليم يا قاتلة الأنبياء
وراجمة المرسلين إليها ، كم مرة أردت أن أجمع أولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها ، ولم تريدوا
هوذا بيتكم يترك لكم خرابا
لأني أقول لكم : إنكم لا ترونني من الآن
حتى تقولوا : مبارك الآتي باسم الرب