قراءات الثلاثاء من الأسبوع السادس من الصوم الكبير 27 مارس 2012 --- 18 برمهات 1728

امثال 8 : 12 - 21
أنا الحكمة أسكن الذكاء ، وأجد معرفة التدابير
مخافة الرب بغض الشر . الكبرياء والتعظم
وطريق الشر وفم الأكاذيب أبغضت
بي تملك الملوك ، وتقضي العظماء عدلا
بي تترأس الرؤساء والشرفاء ، كل قضاة الأرض
أنا أحب الذين يحبونني ، والذين يبكرون إلي يجدونني
عندي الغنى والكرامة . قنية فاخرة وحظ
ثمري خير من الذهب ومن الإبريز ، وغلتي
خير من الفضة المختارة
في طريق العدل أتمشى ، في وسط سبل الحق
فأورث محبي رزقا وأملأ خزائنهم

اشعياء 44 : 1 - 8
والآن اسمع يا يعقوب عبدي ، وإسرائيل الذي اخترته
هكذا يقول الرب صانعك وجابلك من الرحم
، معينك : لا تخف يا عبدي يعقوب ، ويا يشورون الذي اخترته
لأني أسكب ماء على العطشان ، وسيولا على
اليابسة . أسكب روحي على نسلك وبركتي على ذريتك
فينبتون بين العشب مثل الصفصاف على مجاري المياه
هذا يقول : أنا للرب ، وهذا يكني باسم
يعقوب ، وهذا يكتب بيده : للرب ، وباسم إسرائيل يلقب
هكذا يقول الرب ملك إسرائيل وفاديه ، رب
الجنود : أنا الأول وأنا الآخر ، ولا إله غيري
ومن مثلي ؟ ينادي ، فليخبر به ويعرضه لي
منذ وضعت الشعب القديم . والمستقبلات وما سيأتي ليخبروهم بها
لا ترتعبوا ولا ترتاعوا . أما أعلمتك منذ
القديم وأخبرتك ؟ فأنتم شهودي . هل يوجد إله غيري ؟ ولا صخرة لا أعلم بها

ايوب32 : 17 - 22
فأجيب أنا أيضا حصتي ، وأبدي أنا أيضا رأيي
لأني ملآن أقوالا . روح باطني تضايقني
هوذا بطني كخمر لم تفتح . كالزقاق الجديدة يكاد ينشق
أتكلم فأفرج . أفتح شفتي وأجيب
لا أحابين وجه رجل ولا أملث إنسانا
لأني لا أعرف الملث . لأنه عن قليل يأخذني صانعي

ايوب 33 : 1 - 33
ولكن اسمع الآن يا أيوب أقوالي ، واصغ إلى كل كلامي
هأنذا قد فتحت فمي . لساني نطق في حنكي
استقامة قلبي كلامي ، ومعرفة شفتي هما
تنطقان بها خالصة
روح الله صنعني ونسمة القدير أحيتني
إن استطعت فأجبني . أحسن الدعوى أمامي. انتصب
هأنذا حسب قولك عوضا عن الله . أنا أيضا
من الطين تقرصت
هوذا هيبتي لا ترهبك وجلالي لا يثقل عليك
إنك قد قلت في مسامعي ، وصوت أقوالك سمعت
قلت : أنا بريء بلا ذنب . زكي أنا ولا إثم لي
هوذا يطلب علي علل عداوة . يحسبني عدوا له
وضع رجلي في المقطرة . يراقب كل طرقي
ها إنك في هذا لم تصب . أنا أجيبك ، لأن
الله أعظم من الإنسان
لماذا تخاصمه ؟ لأن كل أموره لا يجاوب عنها
لكن الله يتكلم مرة ، وباثنتين لا يلاحظ الإنسان
في حلم في رؤيا الليل ، عند سقوط سبات
على الناس ، في النعاس على المضجع
حينئذ يكشف آذان الناس ويختم على تأديبهم
ليحول الإنسان عن عمله ، ويكتم الكبرياء عن الرجل
ليمنع نفسه عن الحفرة وحياته من الزوال
بحربة الموت
أيضا يؤدب بالوجع على مضجعه ، ومخاصمة
عظامه دائمة
فتكره حياته خبزا ، ونفسه الطعام الشهي
فيبلى لحمه عن العيان ، وتنبري عظامه فلا ترى
وتقرب نفسه إلى القبر ، وحياته إلى المميتين
إن وجد عنده مرسل ، وسيط واحد من ألف ليعلن
للإنسان استقامته
يتراءف عليه ويقول : أطلقه عن الهبوط إلى
الحفرة ، قد وجدت فدية
يصير لحمه أغض من لحم الصبي ، ويعود إلى
أيام شبابه
يصلي إلى الله فيرضى عنه ، ويعاين وجهه
بهتاف فيرد على الإنسان بره
يغني بين الناس فيقول : قد أخطأت ، وعوجت
المستقيم ، ولم أجاز عليه
فدى نفسي من العبور إلى الحفرة ، فترى
حياتي النور
هوذا كل هذه يفعلها الله مرتين وثلاثا بالإنسان
ليرد نفسه من الحفرة ، ليستنير بنور الأحياء
فاصغ يا أيوب واستمع لي . انصت فأنا أتكلم
إن كان عندك كلام فأجبني . تكلم . فإني
أريد تبريرك
وإلا فاستمع أنت لي . انصت فأعلمك الحكمة



أما أنا ففي مرضهم كان لباسي مسحا . أذللت
بالصوم نفسي ، وصلاتي إلى حضني ترجع

مبارك الآتي باسم الرب، ربنا وإلهنا ومخلصنا وملكنا كلنا، يسوع المسيح ابن الله الحي،
له المجد من الآن وإلى الأبد.آمين.



وكان الجميع يشهدون له ويتعجبون من كلمات
النعمة الخارجة من فمه ، ويقولون : أليس هذا ابن يوسف
فقال لهم : على كل حال تقولون لي هذا المثل
: أيها الطبيب اشف نفسك كم سمعنا أنه جرى في كفرناحوم ، فافعل ذلك هنا أيضا في وطنك
وقال : الحق أقول لكم : إنه ليس نبي مقبولا
في وطنه
وبالحق أقول لكم : إن أرامل كثيرة كن في
إسرائيل في أيام إيليا حين أغلقت السماء مدة ثلاث سنين وستة أشهر ، لما كان جوع عظيم
في الأرض كلها
ولم يرسل إيليا إلى واحدة منها ، إلا إلى
امرأة أرملة ، إلى صرفة صيداء
وبرص كثيرون كانوا في إسرائيل في زمان
أليشع النبي ، ولم يطهر واحد منهم إلا نعمان السرياني
فامتلأ غضبا جميع الذين في المجمع حين
سمعوا هذا
فقاموا وأخرجوه خارج المدينة ، وجاءوا
به إلى حافة الجبل الذي كانت مدينتهم مبنية عليه حتى يطرحوه إلى أسفل
أما هو فجاز في وسطهم ومضى


أشكر إلهي أني أتكلم بألسنة أكثر من جميعكم
ولكن ، في كنيسة ، أريد أن أتكلم خمس كلمات
بذهني لكي أعلم آخرين أيضا ، أكثر من عشرة آلاف كلمة بلسان
أيها الإخوة ، لا تكونوا أولادا في أذهانكم
، بل كونوا أولادا في الشر ، وأما في الأذهان فكونوا كاملين
مكتوب في الناموس : إني بذوي ألسنة أخرى وبشفاه أخرى سأكلم هذا الشعب
، ولا هكذا يسمعون لي ، يقول الرب
إذا الألسنة آية ، لا للمؤمنين ، بل لغير
المؤمنين . أما النبوة فليست لغير المؤمنين ، بل للمؤمنين
فإن اجتمعت الكنيسة كلها في مكان واحد
، وكان الجميع يتكلمون بألسنة ، فدخل عاميون أو غير مؤمنين ، أفلا يقولون إنكم تهذون
ولكن إن كان الجميع يتنبأون ، فدخل أحد
غير مؤمن أو عامي ، فإنه يوبخ من الجميع . يحكم عليه من الجميع
وهكذا تصير خفايا قلبه ظاهرة . وهكذا يخر
على وجهه ويسجد لله ، مناديا : أن الله بالحقيقة فيكم
فما هو إذا أيها الإخوة ؟ متى اجتمعتم
فكل واحد منكم له مزمور ، له تعليم ، له لسان ، له إعلان ، له ترجمة . فليكن كل شيء
للبنيان
إن كان أحد يتكلم بلسان ، فاثنين اثنين
، أو على الأكثر ثلاثة ثلاثة ، وبترتيب ، وليترجم واحد
ولكن إن لم يكن مترجم فليصمت في الكنيسة
، وليكلم نفسه والله


ولكن كونوا عاملين بالكلمة ، لا سامعين
فقط خادعين نفوسكم
لأنه إن كان أحد سامعا للكلمة وليس عاملا
، فذاك يشبه رجلا ناظرا وجه خلقته في مرآة
فإنه نظر ذاته ومضى ، وللوقت نسي ما هو
ولكن من اطلع على الناموس الكامل - ناموس الحرية - وثبت ، وصار ليس
سامعا ناسيا بل عاملا بالكلمة ، فهذا يكون مغبوطا في عمله
إن كان أحد فيكم يظن أنه دين ، وهو ليس
يلجم لسانه ، بل يخدع قلبه ، فديانة هذا باطلة
الديانة الطاهرة النقية عند الله الآب
هي هذه : افتقاد اليتامى والأرامل في ضيقتهم ، وحفظ الإنسان نفسه بلا دنس من العالم

يعقوب 2 : 1 - 1
يا إخوتي ، لا يكن لكم إيمان ربنا يسوع
المسيح ، رب المجد ، في المحاباة


وكان الله يصنع على يدي بولس قوات غيرالمعتادة
حتى كان يؤتى عن جسده بمناديل أو مآزر
إلى المرضى ، فتزول عنهم الأمراض ، وتخرج الأرواح الشريرة منهم
فشرع قوم من اليهود الطوافين المعزمين
أن يسموا على الذين بهم الأرواح الشريرة باسم الرب يسوع ، قائلين : نقسم عليك بيسوع
الذي يكرز به بولس
وكان سبعة بنين لسكاوا ، رجل يهودي رئيس
كهنة ، الذين فعلوا هذا
فأجاب الروح الشرير وقال : أما يسوع فأنا
أعرفه ، وبولس أنا أعلمه ، وأما أنتم فمن أنتم
فوثب عليهم الإنسان الذي كان فيه الروح
الشرير ، وغلبهم وقوي عليهم ، حتى هربوا من ذلك البيت عراة ومجرحين
وصار هذا معلوما عند جميع اليهود واليونانيين
الساكنين في أفسس . فوقع خوف على جميعهم ، وكان اسم الرب يسوع يتعظم
وكان كثيرون من الذين آمنوا يأتون مقرين
ومخبرين بأفعالهم
وكان كثيرون من الذين يستعملون السحر يجمعون
الكتب ويحرقونها أمام الجميع . وحسبوا أثمانها فوجدوها خمسين ألفا من الفضة
هكذا كانت كلمة الرب تنمو وتقوى بشدة


استشهاد ايسيذوروس رفيق سنا الجندى
فى مثل هذا اليوم استشهد القديس ايسيذورس رفيق سنا الجندي . - هذا كان من أهل دقناش (ورد
في مخطوط بشبين الكوم دفناس) من الجنود المرافقين لوالى الفرما . أما القديس ايسيذورس
صديق سنا فكان يشتغل بصناعة الصوف وكان الاثنان يتصدقان بما يكسبانه على الفقراء والمعوزين
. وذات ليلة أبصر كل منهما فى رؤيا أن فتاة عذراء بيدها إكليل تضعه على رأسيهما . فلما
استيقظا من النوم أعلم كل منهما الآخر بما رآه . ففرح الاثنان بذلك لاعتقادهما أن الرب
قد دعاهما لنوال إكليل الشهادة فأتيا الى الوالي وحل سنا منطقة الجندية وطرحها أمامه
، واعترف كلاهما بالسيد المسيح . فأمر باعتقالهما فأرسل الرب ملاكه وعزاهما . ثم أرسل
الوالي سنا الى الإسكندرية وبقى ايسيذورس سجينا وحده . وبعد قليل أعيد سنا الى الفرما
ففرح ايسيذورس بلقائه . وذكر كل منها لرفيقه ما جرى له . ثم أمعن الوالي في تعذيبهما
، وأمر بإلقاء ايسيذورس فى حفرة موقدة . إلا أن القديس استمهل الجند وصلى طالبا من
السيد المسيح أن يقبل روحه ويهتم بجسده وسلم نفسه للجند فألقوه فى الحفرة ، فلم يلحق
جسده أذى . وكانت أما القديس سنا تبكى لحرمان ولدها من رفيقه ، وبعد قليل أسلم القديس
ايسذورس روحه . وفى تلك اللحظة رأت أم القديس سنا جماعة من الملائكة تصعد بالروح .


لإمام المغنين . قصيدة لبني قورح . كما
يشتاق الإيل إلى جداول المياه ، هكذا تشتاق نفسي إليك يا الله

مبارك الآتي باسم.الرب،ربنا وإلهنا ومخلصنا وملكنا كلنا، يسوع المسيح ابن الله الحي،
له المجد من.الآن وإلى الأبد آمين.



وفيما هو يصلي على انفراد كان التلاميذ
معه . فسألهم قائلا : من تقول الجموع أني أنا
فأجابوا وقالوا : يوحنا المعمدان . وآخرون
: إيليا . وآخرون : إن نبيا من القدماء قام
فقال لهم : وأنتم ، من تقولون أني أنا
؟ فأجاب بطرس وقال : مسيح الله
فانتهرهم وأوصى أن لا يقولوا ذلك لأحد
قائلا : إنه ينبغي أن ابن الإنسان يتألم
كثيرا ، ويرفض من الشيوخ ورؤساء الكهنة والكتبة ، ويقتل ، وفي اليوم الثالث يقوم